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】正教。神以知来，监周武之灭大法。乃高蹈豫土【龙按：土，「底本」作举】，翔集天台。历游名山，言造庐岳。秦孝王作镇淮海，遣信迎属。对使者曰：“虽欲相见，终恐缘差。」即累旬大风，妖贼竞起。水陆俱阻，安坐...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123267972.html
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东初、欧阳渐、吕澄等兴校办学，为佛教复兴作育人才。这一切皆予中国佛教复兴的契机，不仅使佛教教义的阐扬与研究较清代进步，也使佛教各宗逐渐抬头，尤其禅净双修的行持，成为佛教的主流，水陆法会及各种经忏为主的法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文物。隋唐高僧净业、慧超、善导、法诚、归真等人曾住寺弘 法。下寺在王顺山脚。现存之水陆庵亦名蓝渚庵，是悟真寺的组成部分，明代为秦藩王家佛 堂，堂内始作巨形佛本生故事、五百罗汉、二十四诸天、菩萨等壁塑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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时间可以运用，而大部份的人却将这些宝贵的时间作无意义的虚掷，有的整天为了赚钱忙碌，和机器无别；有的贪图逸乐，好吃懒做，与水陆空行相类；有的闲暇之时纵情放荡而无所节制，或浑浑噩噩如无主游魂。凡此种种，都是...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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事事物物，无有实境，不过吾人心识中所现之幻影耳。迷情凡夫不知，如山河大地、水陆空行、色声香味、根身器界、悲欢离（P115）合、得失穷通，事事实有，诚如梦中所见之境，所作之事；正在梦中，谁人相信是幻境？...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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号称大乘八宗，而每宗都有人在极力提倡，前者如禅宗、天台宗、贤首宗，后者如净土宗、密宗、唯识宗，先后光大；唯有南山一宗徒存躯壳，而独称天下第一戒坛之宝华山，亦不过是以焰口、水陆、唱念、开堂的仪轨，高出...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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安乐行，四也；其在《法华文句》，则称身口意誓愿之四安乐行；即第一身、第二口、第三意、第四誓愿是也；此即四安乐行之说明也。安乐行义非全书。现所存者，后半想已亡佚矣。又说明《法华经》莲华之譬喻曰： 诸水陆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一口气说了三声护法，致今声音犹如在我耳边。 问：在弘一大师圆寂的那段时日，法师你曾在大师的左右，你可否谈谈当时的情形呢？ 答：记得在九月初一那夜，在水陆寺我是那里的代理主持。那夜，夜静得很。四处...
谢清 整理
|佛学论文|因明|五明|
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助念一律称念阿弥陀佛名号；超度虽以念阿弥陀佛最好，但也有念别的佛菩萨、念经、念咒、拜忏、放焰口、做水陆法会等多种不同。
四、功效不同。助念：因为多直接面对临终者或亡人，念佛恳切，临终人或中阴身可以...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
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或复此论，依止此地，故以为号。如水陆花。 丁三、总结 由是论名《瑜伽师地》。 乙二、释论正文 今此论体，总有五分：一、本地分，略广分别十七地义；二、摄决择分，略摄决择十七地中深隐要义；三、摄释...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
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